Avitsenna yoki Abu Ali ibn Sino haqida nimalarni bilishingiz kerak

Avitsenna - o‘rta asrlarning ajoyib olimi, shifokori, faylasufi, shoiri, musiqachisi.

Avitsennani tarixda nima mashhur qilgan:
Uning ismi Abu Ali Husayn ibn Abdulloh ibn Sino (980–1037), lekin Yevropada uni Avitsenna deb atashadi.
 
Avitsenna insoniyat tarixida yorqin iz qoldirgan insonlardan biridir. U doktor, faylasuf, matematik, sozanda, shoir, ilm-fanning 29 sohasida asarlari qolgan buyuk olim sifatida tanilgan.

Uning barcha iste'dodlarini sanab o‘tish qiyin. Ba’zan tabiat o‘zining qudratini unutmasligimiz uchun o‘z mo‘jizalarini ko‘rsatadi, keyin esa Avitsenna kabi daholar dunyoga keladi.
U Galen va Gippokrat, Galiley darajasidagi ajoyib tabiatshunos, matematik, fizik, kimyogar, hayvonlar fiziologiyasi bo‘yicha mutaxassis bo‘lgan buyuk tabibdir. U musiqa nazariyasini ham o‘rgangan va bu boradagi bilimlari Uyg‘onish davrida qo‘l kelgan.

Uning eng yorqin kitoblari "Tibbiyot qonuni"dir. Ammo boshqa asarlar ham tarixda qoldi va klassikaga aylandi: "Najot kitobi", "Bilimlar kitobi", "Ko‘rsatmalar va eslatmalar kitobi", "Odil sudlov kitobi"...
U insonparvarlikning peshvosi edi, chunki uning inson haqidagi ta'limoti tana va ruhning birligi haqidagi ta'limotdir. Va qachon - 11-asrda. Avitsenna, qoida tariqasida, arab tilida yozgan. Ammo bu arab madaniyatining bir qismi degani emas. Ehtimol, u tug‘ilgandanoq butun dunyoga tegishli bo‘lgan, uning asarlari barcha sivilizatsiyalar mulkiga aylangan.

Va shunga qaramay, bugungi kungacha ular kimniki ekanligini bahslashmoqda. U tug‘ilib o‘sgan Turkiston, O‘zbekiston, Turkiya – bularning barchasi Avitsennani o‘z merosi deb biladi. Turkiyada nisbatan yaqinda “Ibn Sino – buyuk turk olimi” nomli monografiya nashr etildi. Forslar: “U bizniki, biz bilan dafn etilgan, amirlar saroyida edi”, deb javob berishadi. Uning mavjudligi Evropa madaniyatida ham seziladi - u haqida mish-mishlar 12-asrdan beri tarqalib kelmoqda. U butun dunyoga mashhur odam edi. Va bugungi kunda ham shunday bo‘lib qolmoqda. 1950-yillarda uning tavalludining ming yilligi nishonlanganda, butun dunyo bu bayramda ishtirok etdi. U haqida juda ko‘p jildlar yozilgan, olimlar hali ham uning fikrlaridan foydalanadilar va oddiy odamlar undan hikmat o‘rganadilar.

Ibn Sino oʻrta asr klassik eron, oʻzbek, arab va yahudiy adabiyotiga katta taʼsir koʻrsatdi. Uning eng mashhur hikoyasi "Tirik, uyg‘oqning o‘g‘li" edi. Ba'zi tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, u Dantening "Ilohiy komediya" ning yaratilishiga ta'sir qilgan.
1000 yildan ko‘proq vaqt oldin yashagan odam haqida qayerdan bilamiz? O‘zidan va sevimli shogirdidan. Avitsennaning o‘zi va bolaligi haqidagi hikoyasi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Qolganlarini esa umrining 20 yildan ortiq qismini u bilan o‘tkazgan sevimli shogirdi Ubayd al-Jurjoniy yozgan.

Avitsenna tarjimai holidan:
 
Ibn Sino 980 yilda Somoniylar davlatining poytaxti Buxoro yaqinidagi kichik Afshona (O‘rta Osiyo) qishlog‘ida tug‘ilgan. 
Avitsenna badavlat oilada tug‘ilgan. Uning otasi Adalloh ibn Hasan soliq yig‘uvchi edi. Eng hurmatli kasb emas, ya'ni soliq yig‘uvchi. Ammo shu bilan birga u boy, o‘qimishli va aftidan ahmoq emas. Ma'lumki, Avitsennaning otasi tabiiy o‘lim bilan vafot etgan; qilmishi uchun uni hech kim o‘ldirmagan yoki pichoqlamagan. Sitora ona ("yulduz" ma'nosi) Afshonning Buxoro yaqinidagi kichik bir qishloqdan keladi. Avitsenna shu qishloqda tug‘ilgan. Shunday qilib, bir yulduz yulduzni tug‘di.

Oila poytaxtga ko‘chib kelganida, iqtidorli bola keng bilimga ega bo‘ldi, chunki o‘sha paytda Buxoro turli faylasuflar, shifokorlar va shoirlar saroy kutubxonasiga faol ravishda oqib kelgan ta'lim markazi edi.
Hatto erta bolaligida ham Avitsenna o‘zining ajoyib qiziquvchanligi bilan ajralib turardi, doimiy savollari bilan kattalarni hayratda qoldirdi. Ozgina hamma narsani biladigan kishi dastlab oddiy musulmon maktabiga o‘qishga yuborilgan va u 10 yil davomida o‘qigan.

Maktab o‘quv dasturiga parallel ravishda Avitsenna qo‘shimcha ravishda grammatika, arab tili va stilistikani o‘rgandi. Bola 10 yoshga to‘lganda, u Qur'onni to‘liq yoddan bilgan, musulmon e'tiqodlariga ko‘ra, bu eng sharafli belgi hisoblangan.
Ilk taʼlimni ilohiyot ilmini oʻrganish orqali olgan. Keyinchalik bo‘lajak olim dunyoviy fanlar - matematika, tibbiyot va falsafaga qiziqib qoldi. Avitsenna 20 yoshidayoq mashhur olim sifatida tanilgan edi.

Ibn Sino o‘z vatanida sosniylar hukmronligi ag‘darilganidan keyin fors shahzodalari saroylariga borib, saroy tabibi bo‘lib xizmat qiladi. U o‘zining yevropalik shifokorlari orasida obro‘ga ega edi. Uning tibbiy faoliyati natijasi fundamental asar, 5 jildlik tibbiyot ensiklopediyasi - "Tibbiyot qonuni" edi. U bir zumda mashhur bo‘ldi va xorijiy tillarga tarjima qilindi; lotin tilida 30 marta qayta nashr etilgan.

Ibn Sinoning tez o‘sib borayotgan mashhurligidan qo‘rqib, musulmon ilohiyotshunoslari uni doimo ateizm va bid'atda ayblashga harakat qilishdi. U tibbiyot faoliyatidan tashqari tabiatshunoslik va falsafiy risolalar, fors va arab tillarida she’rlar yozgan. Uning ijodining asosiy mavzusi ma'rifat, materiyaning abadiyligi, ilm-fan madhiyasi edi.

18 yoshidan boshlab Avitsenna ongli ravishda hayotini ilm-fanga bag‘ishladi. U ko‘p yozdi, shuhrati oshdi. 20 yoshida u Xorazmshoh Ma’mun II bilan Xorazmda doimiy xizmatga taklif qilinadi. Ma'mun II bu dunyo qudratlilarining eng yaxshi vakillaridan biri va, shubhasiz, Avitsenna o‘z yo‘lida uchrashganlarning eng yaxshisi edi. Bu hukmdorni, ehtimol, ulug‘vor Lorenzo bilan solishtirish mumkin. Shuningdek, u sudga taniqli kishilarni to‘pladi, ularni har tomondan taklif qildi va madaniyat va ilm-fanni rivojlantirishni birinchi darajali masala deb hisobladi.

U ham Lorenso singari Mamun akademiyasi deb nomlangan doira yaratdi. U erda doimiy munozaralar bo‘lib o‘tdi, unda ko‘pchilik, jumladan Beruniy ham qatnashdi, lekin odatda Avitsenna g‘alaba qozondi. Shon-shuhrati oshdi, ko‘p mehnat qildi, hurmatga sazovor bo‘ldi, obro‘-e’tibori hamma narsada e’tirof etildi. U xursand edi.

Va keyin uning hayoti ufqida halokatli shaxs paydo bo‘ldi - G‘azna sultonligining yaratuvchisi Sulton Mahmud G‘azni. Kelib chiqishiga ko‘ra u G‘ulomlardan biri bo‘lib, turkiy qul jangchilariga berilgan nom. Bu haqiqatan ham qul iflosligidan buyuk shahzodalarga sayohat! Bunday odamlar o‘ziga xos takabburlik, yuqori shuhratparastlik, o‘zboshimchalik va ahmoqlik bilan ajralib turadi. Madaniyat guli Buxoroda to‘planganidan xabar topgan Mahmud mana shu ilmli davraning o‘ziga berilishini orzu qiladi. Xorazm hukmdori: “Hamma olimlarni zudlik bilan mening oldimga keltiringlar”, degan buyruq oldi – u yerda, Forsda, hozirgi Eronda – bo‘ysunmaslik mumkin emas edi.
Shunda Xorazm hukmdori shoir va olimlarga: “Boringlar, karvon bilan qochinglar, men sizga boshqa hech narsa bilan yordam berolmayman...” dedi. Ibn Sino va uning doʻsti tunda Xorazmdan yashirincha qochib, Qoraqum choʻlini kesib oʻtishga qaror qiladi. Qanday jasorat, qanday umidsizlik! Nima maqsadda? Mahmudga xizmatga bormaslik uchun, o‘zimni kamsitib ko‘rsatmaslik uchun: olimlar o‘rgatilgan maymundek buyruqqa sakrashmaydi.

Cho‘lda uning do‘sti yo‘ldan omon qola olmay, tashnalikdan vafot etadi. Avitsenna omon qola oldi. Endi u o‘zini yana G‘arbiy Eronda topdi. Amir Qobusning o‘zi, o‘zi atrofida ajoyib adabiy yulduz turkumini to‘plagan ajoyib shoir, Ibn Sinoni xursandchilik bilan qabul qildi. Uyg‘onish davri figuralari Italiyadami, Sharqdami, qanchalik o‘xshash! Ular uchun eng muhimi, ruh hayoti, ijodkorlik va haqiqatni izlashdir. O‘zining yangi joyida Avitsenna o‘zining eng buyuk asari "Tib qonunlari" ni yozishni boshladi. U o‘zi uchun sotib olingan uyda yashadi - bu baxtga o‘xshardi!
Biroq, joyni o‘zgartirishga chanqoqlik, sayohatga, yangilikka bo‘lgan ishtiyoq uni butun umri davomida o‘troq va sokin joylaridan haydab chiqardi. Abadiy sargardon! U yana ketib, hozirgi Markaziy Eron yerlari bo‘ylab yana keza boshladi. Nega Qobus bilan qolmading? O‘zingizning odamlaringiz orasida, o‘z uyingizda, muhtojlik va ta'qiblarni bilmasdanmi?

Taxminan 1023 yilda u Hamadonda (Markaziy Eron) toʻxtadi. Yana bir amirni oshqozon kasalligidan davolab, yaxshi "go‘ro" oldi - vazir, vazir-maslahatchi etib tayinlandi. Yana nimani orzu qilganga o‘xshaydi! Ammo bundan yaxshi narsa chiqmadi. Gap shundaki, u xizmatga halol yondashgan, tafsilotlarni sinchiklab o‘rgangan va nihoyatda ziyoli va bilimli shaxs sifatida davlat boshqaruvi tizimini va hatto armiyani o‘zgartirish bo‘yicha real takliflar bera boshlagani – hayratlanarlisi shu! Ammo Avitsennaning takliflari amir atrofidagilar uchun mutlaqo keraksiz bo‘lib chiqdi.

Ularning o‘z mudofaa vazirlari bor edi! Saroy a'yonlari orasida intrigalar to‘qila boshladi. Hasad va yovuzlik paydo bo‘ldi - axir, shifokor har doim hukmdorga juda yaqin! Vaziyat yomon tomonga o‘zgara boshladi va uning xavf ostida ekanligi ma'lum bo‘ldi. Bir muncha vaqt u do‘stlari bilan yashiringan, ammo hibsdan qochib qutula olmadi. Va keyin hukmdor o‘zgardi va yangi hukmdorning o‘g‘li Avitsennani uning yonida bo‘lishni xohladi - uning shon-shuhrati juda katta edi va uning amaliy tibbiy mahorati yaxshi ma'lum edi. U to‘rt oy qamoqda o‘tirdi. Uning qamoqqa olinishi umidsiz qiyin emas edi; yozishga ruxsat berildi. Ozod bo‘lgach, u akasi va fidoyi shogirdi bilan yana yo‘lga chiqdi. Va u o‘zini Fors qa'rida, Isfahonda topdi.

Isfaxon o‘sha davrning eng yirik shahri bo‘lib, aholisi 100 mingga yaqin, shovqinli, go‘zal va jo‘shqin edi. Avitsenna ko‘p yillarini u erda o‘tkazdi va amir Alla Addaulaning ishonchli odamiga aylandi. U yana madaniy muhit bilan o‘ralgan, yana bahs-munozaralar bo‘lib o‘tadi va yana nisbatan tinch hayot oqadi. Bu yerda u ko‘p ishlaydi, ko‘p yozadi, hajmi jihatidan esa Isfahonda eng ko‘p yozgan. Talabalarning aytishicha, u tun bo‘yi ishlashi mumkin, vaqti-vaqti bilan bir qadah sharob bilan o‘zini tetiklashtiradi. Bir qadah sharob bilan miyasini tetiklashtiradigan musulmon...

Avitsenna shoshib qoldi. U tabib va donishmand bo‘lgani uchun umriga ko‘p vaqt qolmaganini bilar ekan, shoshildi. Qadim zamonlarda u tushungan narsa aql bovar qilmaydigan ko‘rinadi. Masalan, u ko‘rish jarayonida retinaning o‘rni, asab tolalari birlashadigan markaz sifatida miyaning vazifalari, geografik va meteorologik sharoitlarning inson salomatligiga ta'siri haqida yozgan. Avitsenna kasalliklarning ko‘rinmas tashuvchilari borligiga amin edi. Ammo u ularni qanday vahiy bilan ko‘rishi mumkin edi? Qaysi biri? U yuqumli kasalliklarning havo orqali tarqalish ehtimoli haqida gapirdi, qandli diabetga ta'rif berdi va birinchi bo‘lib chechakni qizamiqdan ajratdi. Uning qilgan ishlarini sanab o‘tishning o‘zi ham hayratlanarli. Shu bilan
birga, Avitsenna she'rlar yozgan va bir nechta falsafiy asarlar yozgan, u erda material va jismoniy o‘rtasidagi munosabatlar muammosini qo‘ygan. Avitsenna she'riyati uning dunyoni yaxlit, yaxlit bir butun sifatida ko‘rish istagini juda lo‘nda ifodalaydi. Mana uning to‘rtligi fors tilidan tarjimasi: "Yer koinotning jismidir, uning ruhi Rabbiydir. Odamlar va farishtalar birgalikda nafs etar. Dunyoni tashkil etuvchi zarralar g‘isht kabidir. Birlik, bu komillik. Dunyodagi hamma narsa yolg‘ondir". Qanday ajoyib, chuqur va jiddiy fikrlar!

Ibn Sino sahro orqali qochishga muvaffaq bo‘lgach, Sulton Mahmuddan uzoq vaqt yashirinadi. Hukmdor tinmay qochqinni qidirdi va hatto Avitsenna tasvirlangan varaq yoki buyruq kabi narsalarni 40 nusxada yubordi. Bosh suyagidan qayta tiklash mumkin bo‘lgan narsaga qaraganda, u hech qanday sharqiy, osiyolik yoki evropalik belgilariga ega bo‘lmagan, kelishgan odam edi. Mahmud hech qachon Avitsennani (Ibn Sino) qaytara olmadi. Sulton Mahmudning vorisi Mas’ud G‘azni 1030-yilda Ibn Sino bo‘lgan Isfahonga o‘z qo‘shinini jo‘natib, u yerda to‘liq talon-taroj qiladi.

Avitsenna haqiqiy fojiani boshdan kechirdi: uning uyi vayron bo‘ldi, ko‘plab asarlari yo‘qoldi. Jumladan, 20 qismdan iborat “Adolat kitobi” asar bir umrga g‘oyib bo‘ldi. Bu uning oxirgi kitoblaridan biri edi. Ehtimol, uning so‘nggi, eng chuqur fikrlari aynan shu erda joylashgandir. Ammo biz ular haqida hech qachon bilmaymiz.
Uning shaxsiy hayotidagi holatlar ham noma'lum - shogirdlari yoki oddiy zamondoshlarining xotiralarida bu haqda hech qanday eslatma yo‘q. U ayollar haqida she’rlar yozgan, ularning go‘zalligini, uyg‘unligini, komilligini tarannum etgan. Va bu hammasi.

Turli manbalarda faylasufning barcha asarlari soni turlicha. Ayrim tarixchilarning ta’kidlashicha, u turli ilmiy mavzularda 453 ga yaqin kitob yaratgan. Arab adabiyotida faylasufning oʻnga yaqin asari (astronomiya, kimyo, kimyo va boshqalar) saqlanib qolgan toʻliq boʻlmagan qoʻlyozma holida saqlanadi. Hozir ular butun dunyo kutubxonalarida.
Avitsenna ko‘tarilish va pasayishlarga to‘la qiziqarli hayot kechirdi. Musulmon olimi uzoq sarson-sargardonlikdan keyin vataniga qaytib kela olmadi va 1037 yilda xorijda vafot etdi.

Avitsenna (Ibn Sino) o‘z Ollohining amiri va xayrixohi Addaula bilan birga harbiy yurishda vafot etdi. Shifokor sifatida u atigi 57 yoshda bo‘lsa-da, tanasi charchaganini bilardi. Ilgari u o‘zini ko‘p marta davolagan va o‘zini davolagan. Bu safar Avitsenna uning o‘layotganini bildi va shogirdlariga: "Davolash befoyda", dedi. U Hamadonda dafn etilgan, qabri saqlanib qolgan. 20-asrning 50-yillarida u qayta qurildi. Mana, Avitsennaning o‘limidan oldin, bizga, uning avlodlariga, shogirdlari tomonidan o‘tkazilgan so‘zlari: "Biz to‘liq ongli holda o‘lamiz va faqat bitta narsani o‘zimiz bilan olib ketamiz: biz hech narsa o‘rganmagan ongni". Buni esa butun hayoti, kuch-g‘ayrati, yoshligi va salomatligini ilmga bag‘ishlagan inson aytdi.

Avitsenna hayotidan qiziqarli faktlar:
 
1. Ibn Sinoning ona tili fors-dori tilidir. Bu Markaziy Osiyoning mahalliy aholisining tili. Unga faylasuf va olim g‘azallar - sharq to‘rtliklari yozgan. Ularni o‘zi uchun, ruhi uchun yozganini aytdi.
2. Bola 10 yoshida muqaddas kitob Qur'onni yoddan bilgan.
3. Avitsenna atrofidagi odamlar iste'dodli o‘smirning muvaffaqiyatidan hayratda qolishdi. Uning uyiga bir muallim (mehmon oqsoqol) kelib, fizika, astronomiya, falsafa, geografiya va boshqa fanlardan dars beradi. Tez orada aql bovar qilmaydigan aqlli talaba o‘z uy o‘qituvchisi bilan bir xil bilim darajasiga erishdi, bu uning turli fanlarni mustaqil o‘rganishiga olib keldi.
4. Ibn Sinoning o‘zi o‘qish yillari haqida juda to‘g‘ri aytdi: "Men savol berganlarning eng yaxshisi edim".
5. Barkamol yigit o‘n to‘rt yoshida tibbiyotga qiziqib qoladi, shaharda mavjud bo‘lgan barcha risolalarni o‘rganadi, hatto ilm haqiqatlarini chuqurroq anglash uchun eng og‘ir bemorlarni ziyorat qila boshlaydi.
6. Ibn Sinoni tibbiyot ilmiga mashhur tabib, o‘sha davrning asosiy tibbiyot darsligi muallifi Abu Sahl Masihiy jalb qilgan.
7. Avitsenna amirni davolagach, o‘n yetti yoshli yigit hukmdorning shaxsiy shifokori etib tayinlandi.
8. Saroy kutubxonasidagi yangi kitoblardan chuqur bilim olgan Avitsenna o‘z shogirdlariga ega bo‘la boshladi.
9.Avitsenna inson ko‘zining tuzilishini batafsil tushuntirmasdan oldin, ko‘z maxsus kelib chiqishi nurlari bo‘lgan chiroqqa o‘xshaydi, deb hisoblangan. Qisqa vaqt ichida "Tibbiyot kanoni" turli mamlakatlarda, shu jumladan Qadimgi Rossiya hududlarida qo‘llaniladigan jahon ahamiyatiga ega bo‘lgan entsiklopediyaga aylandi.
10. Avitsenna she’riyatda jiddiy mavzularni muhokama qilishni ma’qul ko‘rgan. Bu shaklda u “Muhabbat haqida risola”, “Hay ibn Yaqzon”, “Qush” kabi asarlar yozgan.
11. Ibn Sino vabo, sariqlik, vabo va boshqalar kabi murakkab kasalliklarga ta'rif bergan birinchi shifokor bo‘ldi.
12. Ibn Sino 20 yoshga to‘lganda, u allaqachon bir nechta kitoblarning muallifi edi: Keng ensiklopediya. Etika bo‘yicha nashrlar. Tibbiy lug‘at.
13. Savodli yigit 18 yoshida Sharq va O‘rta Osiyoning atoqli olimlari bilan yozishma orqali bahslashishga imkon beradi.
14. Avitsenna 10 yoshidayoq maktabda boshqa qiladigan ish yo‘qligini tushundi. Avitsenna arab va fors tillari, grammatika, stilistika va poetikani toʻliq egallagan.
15. Va u matematika va tibbiyotni o‘rganishni boshlaganida, u tibbiyot oson fan ekanligini va 16 yoshga kelib uni to‘liq egallashini tushundi.
16. Ibn Sino viruslar yuqumli kasalliklarning ko‘zga ko‘rinmas qo‘zg‘atuvchilari ekanligini aniqladi, ammo bu gipotezani 800 yildan keyin Paster (fransuz olimi) tasdiqladi.
17.Avitsennaning e'tiqodiga ko‘ra, fan uch toifaga bo‘linadi: Oliy. O‘rtacha. Eng pasti.
18. Ibn Sino Ma’mun akademiyasi deb atagan to‘garak asoschisi.
19. Avitsenna efir moylarini distillash jarayonini kashf etdi.
20. Ibn Sino Somoniylar amirlari va Daylamiy sultonlarining saroy tabibi, bir muddat Hamadonda vazirlik qilgan.
21. Hayoti davomida 450 dan ortiq kitob yozgan. Ulardan 29 tasi fanga, qolganlari falsafa va tibbiyotga oid. Ammo uning atigi 274 ta asari bugungi kungacha saqlanib qolgan.
22. Olim inson temperamenti (issiq, sovuq, nam va quruq xarakterlarga bo‘linish) masalalari bo‘yicha o‘z ta'limotini ishlab chiqib, psixologiyaga katta hissa qo‘shdi.
23. Faylasufning puls haqidagi bilimi ta'sirli. U kitobda uning barcha mumkin bo‘lgan turlari va holatlarini tasvirlab bergan.
24. Uning mexanika (oʻrnatilgan kuch nazariyasi) va musiqa (vokal sanʼati nazariyasi boʻyicha asarlari)dagi asarlari qayd etilgan.
25. Hamadonda istiqomat qilgan yillar olimga asosiy asari – “Tib qonunlari” kitobining birinchi jildini yakunlash imkonini berdi. Ushbu asar bor-yo‘g‘i besh jilddan iborat bo‘lib, quyidagi mazmunda: 1-jild: tibbiyot fani - o‘tkir surunkali kasalliklarning tavsifi, ularning diagnostikasi, davolashi, jarrohlik. 2-jild: Tabiiy kelib chiqadigan oddiy dorilar haqida hikoyalar. 3 va 4 jildlar: inson a'zolari kasalliklarini, tana sinishlarini davolash bo‘yicha tavsiyalar. 5-jild: Avitsenna tomonidan o‘z-o‘zidan tayyorlangan murakkab dori-darmonlarning xususiyatlarining tavsifi, shuningdek, Evropa va Osiyoning qadimgi shifokorlariga havolalar.

Avitsennaning hikmatli so‘zlari va iqtiboslari:
 
*Doktorning uchta quroli bor: so‘z, o‘simlik, pichoq.
* Koinotning ruhi haqiqatdir.
*Xiyonatdan qochdim, barcha tugunlarni yechdim, Faqat o‘lim tugunini yecha olmadim.
*Baxtni qadrlamagan baxtsizlikka yaqinlashadi.
*Bekorchilik va bekorchilik nafaqat jaholatni tug‘dirmaydi, balki kasallik sababchisi hamdir.
*Eng hikmatli so‘z va ish sirlarini ochdim. Qora changdan samoviy jismlargacha.
*Oziqda me'yorli bo‘l - bu bitta amr, Ikkinchi amr - kam sharob ichish.
*Umidsiz bemorlar yo‘q. Faqat umidsiz shifokorlar bor.
*Keksa yoshlik oloviga yonmaydi.
*Donolik bizni samoviy hayotdagi eng katta baxtga tayyorlaydi.
*Ruh shisha chiroqqa o‘xshaydi, ilm o‘t beradigan nurdir, Xudoning hikmati esa moydir. Chiroq yoqilgan bo‘lsa, siz tiriksiz; agar u tashqarida bo‘lsa, siz o‘lgansiz.
*Axmoq va mag‘rur sir saqlay olmaydi, Ehtiyot haqiqatdan ham maqtovdan ustundir, Sirni qo‘riqlasang mahbus, Sirning asirisan, faqat u haqida gapirasan.
*Doktorda lochinning nigohi, qizning qoʻli, ilonning donoligi, sherning yuragi boʻlishi kerak.
*Kasal odamga oshqozon og‘rig‘i borligini ayting - sog‘lom odam tushunmaydi.
*Doimiy mastlik zararli, jigar va miya tabiatini buzadi, asablarni zaiflashtiradi, asab kasalliklarini, to‘satdan o‘limni keltirib chiqaradi.
*Jismoniy mashqlar bilan shug‘ullansangiz, turli kasalliklar uchun olingan dori-darmonlarni qabul qilishning hojati yo‘q, agar siz bir vaqtning o‘zida boshqa barcha retseptlarga amal qilsangiz.
*Agar men odamlarning qalbiga yo‘l ochib bermasam, ular men bilan gaplashmaydilar, garchi ular menga qarshi bo‘lmasalar ham.
*O‘rtacha va o‘z vaqtida mashq qiladigan odam hech qanday davolanishga muhtoj emas; u sog‘lom.
*Jismoniy mashqlardan voz kechgan odam ko‘pincha behuda ketadi, chunki uning organlarining kuchi harakatdan bosh tortganligi sababli zaiflashadi.
*Inson yolg‘iz omon qolmaydi. Unga kerak bo‘lgan hamma narsani faqat jamiyatdan oladi.